击壤而歌的成语故事

拼音jī rǎng ér gē

基本解释击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食

出处清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“衣冠辐辏，车马喧阗，人人击壤而歌，处处笙箫而乐。”

击壤而歌的典故

上古时期，帝尧治国50年，他十分虚心，不敢自信自满，经常穿上平民的服装，亲自到民间察访，了解自己政绩的好坏，在康衢见到一个老人吃饱饭在玩抛石子游戏，并唱道：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕日而食。”

成语	历史出处
谈笑风生	宋辛弃疾《念奴娇赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
青出于蓝	先秦荀况《荀子劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
鬼怕恶人	旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’”
宁为鸡口，无为牛后	西汉刘向《战国策韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
明若观火	《尚书盘庚上》：“予若观火。”宋蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
尽信书不如无书	语出《孟子尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。”
目光短浅	周克芹《许茂和他的女儿们》第一章：“这位精明的庄稼人思前想后，竟得出了一个目光短浅的结论。”
靡所底止	《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
气充志骄	西汉·刘安《淮南子·人间训》：“遂合诸侯于嘉陵，气充志骄，淫侈无度。”
杜绝言路	《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”